第21章第1页_《被讨厌的勇气》作者：[日]岸見一郎_年轻人哲学家

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第21章（第1页）

哲学家：理性与情感、意识与无意识也都一样。一个平常冷静的人，是不会因为情绪激动而高声怒吼的。我们是一个统合的整体，并不受单独存在的情感而驱动。

年轻人：不，这不对。要将身体与心理、理性与情感，还有意识与无意识清清楚楚地分开来思考，才能对人类有正确的了解。这不是理所当然的吗？

哲学家：当然，身体和心理是两个不同的事物，理性与情感也有所不同，还有意识与无意识的存在，这些都是事实。

可是当我们生气、对别人大声怒吼的时候，是选择用“整体的我”来做这件事，绝不是凭着单独的情感，也就是与个人的意志无干的方式来拉高分贝发脾气。如果把“我”和“情感”切割开来，认为“是情感让我这么做，我受了情绪的驱使”，就很容易陷入人生的谎言。

年轻人：您在说我对服务生发脾气大叫的那件事吧？

哲学家：是的。像这样认定人类是无法再分割的“整体的我”，就是“整体论”。

年轻人：好吧，就算是这样好了。可是老师，关于“个人”的定义，我并不想听您说这些学术上空泛的分析。您知道吗，只要仔细想想阿德勒心理学，它最后的导向就是让人进入一种“我是我，你是你”的孤立状态；我不会干涉你，你也不要来管我，我们各自随自己喜好过日子。关于这部分，请您说明白一点。

哲学家：好，我知道了。关于阿德勒的心理学的基本思想，也就是“所有烦恼都是人际关系的烦恼”这一点，你应该已经了解了吧？

年轻人：嗯，为了解决这些烦恼，所以在人际关系上必须不干涉他人，也就是课题分地的想法，对吧？

哲学家：上一次我应该对你说过：“要缔结良好的人际关系，必须保持一定的距离。太过亲密的话，无法正面沟通，但是太远也不行。”你要知道，课题的分离并不是要拒人于千里之外，而是为了把人际关系中错综复杂的结打开。

年轻人：把结打开？

哲学家：是的。现在的你，是在一种与别人纠缠不清的状态下观看这个世界，认为把红、黄、绿……所有颜色全都混在一起就是“联结”。可是那并不是“联结”。

年轻人：那么老师对于“联结”的想法是什么？

哲学家：上一次，针对解决人际关系的烦恼，提到过课题的分离这张处方签。

但是人际关系并不是做到了课题的分离就好。倒不如说，课题的分离只是人际关系的出发点。今天我们就针对阿德勒心理学在人际关系上有什么看法，以及应该与他人缔结什么样的关系做更深入的探讨吧。

人际关系的终极目标在于“社会意识”

哲学家：如果要我只说结论的话，那就是“社会意识”。

年轻人：……社会意识？

哲学家：对。这是阿德勒心理学的关键概念。关于它的评价也很分歧。事实上，当年阿德勒提倡这个概念的时候，有许多人因此离他而去。

年轻人：好像很有意思。然后呢？这到底是什么样的概念？

哲学家：是上上次吗？我们谈到过要把别人当成“敌人”还是“伙伴”，是吧？

这里我们再进一步想想看，如果别人是我们的伙伴，我们在伙伴的环绕下生活，就可以从中找到自己的“归属”，而且也可以为伙伴，也就是共同体作出贡献，对吧？像这样，把别人当成伙伴，并感觉到“有自己的归属”，就成为“社会意识”。

年轻人：评价的分歧点到底在哪里？这种主张不是再平常不过了吗？

哲学家：问题在于“共同体”的内容……当你听到“共同体”的时候，你想到了什么？

年轻人：嗯，家庭或学校、公司、地区、社会等等的。

哲学家：阿德勒所说的“共同体”，其实不只是家庭、学校、公司、地区、社会，还包括国家或人类全体等所有的一切。以时间轴来说，甚至还包括了过去和未来，更进一步连动植物和无生物都包括其中。

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