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第0729章 义无反顾的长孙（第3页）

他根本就想不到张越这么远，也不知道张越是在担心自己要背锅。

他轻声问道：“卿的意思，究竟是什么？”

“殿下……”张越长身拜道：“成家立业，乃是中国人民之根本欲望也……”

别说是现在了，再过两千年，也是如此。

为了结婚，买个房子，六个钱包都翻了个底朝天！

无数人沦为房奴，而更多的人，则欲做房奴而不可得！

甚至艳羡着房奴的生活，以成为房奴为奋斗目标……

由此可以想见，这一传统的力量，有多么强大！

至于现在……

百分之九十九的汉人，都是以成家立业为终极目标！

而很遗憾……

后世结婚，男性除了要给彩礼，还得有房有车。

如今，也差不多。

除了聘礼，女方家庭还会考察男方的家庭条件、财产情况。

虽然要求没有后世那么夸张，但也是有着一些基本的条件的。

譬如说，男方至少得有一个宅院……

不然，嫁女儿给你，跟着你餐风露宿咩？

然后，就是起码得有一块属于男方的土地，而且，面积起码要有三十亩。

不然，男方就得掌握一门有前途的技术。

譬如说，冶铁、木工、泥瓦、医术。

否则的话……

多数人就只能孑然一身，渡过这一世。

或者，娶一个带着嫁妆和孩子的寡妇……

特别是底层的余子们，尤其如此！

很多地方的家庭，除了长子娶亲了之外，其他儿子，都是单身。

这使得社会混乱，盗匪丛生，治安糜烂。

没办法，你不能指望一个连老婆也没有，这辈子都没吃饱过肚子，不懂得人间温暖的人遵守法律。

但……

有了乌孙这个媒人，一切都将改变！

就以那五个乌孙留学生的学费来看，就是起码一千个异域女子。

张越相信，乌孙人为了利益最大化，肯定会尽可能的将价值更高的女性送来。

譬如二十岁以下，含苞待放的异域少女。

而将这些可怜的人，作为给治河民工中的佼佼者的奖赏。

张越相信，如此一来，必可大大激发民夫的工作积极性，消弭怨气，让他们更有忍耐力。

毕竟，能去治河修渠的，肯定都是没有老婆和家庭的余子。

现在，天上掉下一个金发碧眼，前凸后翘的妹子。

只要认真劳作，就可以在工程结束后，将之领回家。

为了这个妹子，张越相信，关东的人民，肯定会积极起来的。

当然，话是不能直白的说出来的。

那太赤裸裸，一点都不符合诸夏民族的语境和道德标准。

所以，张越只好尽可能的用着婉转的话，对刘进道：“殿下有所不知，彼之夷狄，不识王化，无有仁义，其俗贱女子，恶妇人……”

张越掺着后世阿三的一些习俗和西方的烧死女巫活动，简单的对刘进做了一个介绍。

什么女子出嫁给男子，若没给够嫁妆，就要烧死。

什么村寨里若有疫病，就怀疑有女子在作怪，也是烧死。

什么女子八岁起，便要承担一家的全部活计，而男人们则在大树下晒太阳。

总之是有多惨就讲多惨。

说的刘进潺然泪下，恻隐之心，更是无法按捺。

“张卿……”刘进叹着气道：“夷狄，果然如此吗？”

“殿下……”张越拜道：“夷狄譬如禽兽，非臣一人所言也……”

当前汉室的舆论界，不分左右，不论今文、古文，对夷狄的态度，都是一样的。

唯一的区别，不过是一派主张，夷狄什么的，不要去管，让他们自生自灭就好了。

另外一派，则高举春秋大义的旗帜，主张诛震夷狄，甚至更激进的教化夷狄。

两派拉锯之下，各种思想混杂，种种骇人听闻的言论，让人为之咋舌。

穿越之初，张越不明所以，以为公羊学派才是对四夷、匈奴最狠的那个。

但现在，他已经知道了。

公羊思想，其实是比较温和的！

最极端的是谷梁、左传、思孟，这帮被孟子思想影响的人。

公羊还只觉得‘夷狄譬如禽兽’——主张夷狄与禽兽相似，但不是不可救药，经过教育是可以挽救，让他们重新做人的。

谷梁、左传，已经是觉得‘夷狄非中和气所生，王道不能化’。

直接开除了四夷的‘人’籍，连抢救的资格也没有！

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