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第0474章 不堪一击（1）（第2页）

甚至还有缓则，私底下议论说‘天下非一人之天下，乃天下人之天下’。

这是吕不韦的幽灵在徘徊啊！

更不提，公羊还主张，大臣可以行权变！！！！

这对您的统治，特别不利呀。

俺们左传就好多了！

您就是天，您就是地，您就是至高主宰，您就是天下万事万物的仲裁者！

选择俺们，就是选择江山永固，就是选择君君臣臣父父子子，纲常伦理永不变！

而杨宣这话一开口，顿时，全场寂静。

哪怕是古文学派的很多人，现在也是心里仿佛被十万头草泥马狂奔过一样。

“这杨宣……”有人忍不住腹诽：“也太过谄媚了吧？他还有没有士大夫的原则了？”

如今的汉室，战国遗风依然相当浓厚。

所谓‘君择臣，臣亦择君’的观念深入人心。

很多古文学派的士大夫鸿儒，就是因为看不惯汉室现在的穷兵黩武、与民争利，就跑去地方，抱诸侯王大腿去了。

也正是因为这个缘故，当今天子，很不喜欢他们。

然而，现在，身为古文阵营的杨宣，却第一个向皇权献媚。

连‘其义深于父子君臣之道’这种肉麻的话也能说出口来了！

若其上台，还不得宣扬‘君要臣死，臣不得不死？’

但……

杨宣却是义无反顾，他知道，这是唯一的破局之路。

不向皇帝跪下来献媚，就没有生路！

况且……

左传一系，一直是这样认为的。

世间万物，亘古不变。

君就是君，臣就是臣，父就是父，子就是子。

君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡！

就像太阳，永远从东方升起，西方落下。

若能让天子接受和认可自己的理论，那么……

那张子重和他的侍中纸，不就是奇技淫巧了吗？

他对场下的众人的冷漠，视若无睹，在一部分古文学派和谷梁的儒生的鼓舞中，继续道：“《春秋左氏传》，其开篇曰：元年春王周正月，何也？意隐公非君，乃摄也……故不书隐公即位……”

此话一出，无数人眼前一亮。

盖因为，在这之前，春秋的开篇的通行解释，来自于董仲舒。

元年春王正月，大一统！

而杨宣却另辟蹊跷，别出心裁，给出了新的解释。

而且，仔细一想，似乎还真是这么回事？

鲁隐公，其实从来没有当过鲁国国君，他只是暂行摄政，鲁国真正的国君，当是其后的恒公，当时的公子允！

杨宣却是继续讲着《左传》的经文。

不得不说，《左传》在讲义方面，有着远超公羊和谷梁的优势。

因为，公羊和谷梁，都是干巴巴的讲事情。

一件事就是一句话，最多加几句解释。

而左传则不同。

左传的故事，趣味性和传奇性都很高。

而且，在文学性与文字方面，更符合汉人的胃口。

哪像公羊和谷梁，倘若不认真读书，都不知道那些话的意思是什么？

而左传，则是以汉代通俗语言写出来的。

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