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第二百八十七章 段誉正年少，乔峰更英雄（第1页）

贾里玉站在山门口，双掌合十，对着面前的十八位罗汉见礼：“各位师兄，还请手下留情了。”

十八位罗汉一手持棍拄地，另只手立起单掌还礼。

自古以来，敢于闯十八罗汉阵的人从没一个是庸手，包括那些闯阵失败的也个个是高手，因此当有人胆敢站在他们十八罗汉面前，就值得他们一礼。

不过闯阵这种事，历来是先礼后兵，十八位罗汉收手之后，悄无声息地散开，令无数少年天才和江湖好手铩羽而归的罗汉阵出现在了眼前。

贾里玉微笑抬步，淡然入阵，漫天的肃杀之气瞬间将他包裹，贾里玉笑容不退，中指、食指紧并在一起，和大拇指相扣，做拈花之状，正是贾里玉千锤百炼了数年的拈花指。

少林功夫多以刚猛勇劲见长，对敌时，往往没有循循渐进的过程，出手即巅峰，一场比试很快就可以结束。

当然，你也可以选择像乔峰那样，先诱敌出招，观阵法全豹，然后再施手破之，不过这样做到需要承担一个很大的风险，那就是你的气势从开头就要被压制，而且很有可能一直被压倒到被打趴下。

贾里玉现在身负“金刚不坏体”、“拈花指”和“十八手罗汉神打”三项绝技，在扫地僧看来，即便是像贾里玉这样的妖孽，学了这三项绝技之后，都需要几年时间消化一下，不能继续贪功冒进，这也是他选择不再与贾里玉见面的原因之一。

不过对贾里玉来说，一身承担三项绝技，并没有什么不妥之处，实际上当初在修习三项绝技的时候，贾里玉就根据三项绝技不同的特征进行了融会贯通式的调整，随时准备接受新绝技。

不过当他发现扫地僧不再出现的时候，也没有太失望，更加没有想着去偷盗其他经书，而是用了他和扫地僧一贯心有灵犀的方式进行了告别。

而且从另一个层面来说，他作为破体而出的元婴，有的只是深邃如海的见识和眼光，身体本身的强度和容量无法和本体相提并论，因此他在领悟了三项绝技的奥义之后，选择一段时间的苦修，夯实三项绝技，也是理所应当的一件事。

此时他用的是他最纯熟的拈花指，指劲蓄积，如百川汇海，刚柔二劲并济而出，波波波，弹出三指，三道恐怖犀利的气劲射出，三位罗汉中指，两位后退数步化解，一位口吐鲜血。

拈花指之所以被列为防身的绝招，一个重要的原因就是因为它的隐秘性，功夫练到足够的境界，可以在神不知鬼不觉间发出指力，伤敌于无形。

贾里玉一举击退三位强敌，没有继续使用已然曝光的拈花指，而是双臂舒展开来，施展起了大开大合的十八手罗汉神打。

原本的十八手罗汉神打，虚招极少，拳拳到肉，招招打实，但贾里玉改造之后，原本威猛无俦的神打手带有了一丝虚实难辨的诡异，或三虚一实，或七虚一实，当然虚招在必要的时候会秒变实招。

加了这些变化的神打手，更加令人防不胜防，尤其是贾里玉击退三人后，在罗汉阵变阵的一刹那出手，时机选择也是精确到毫厘之间。

如果不是眼睁睁看着贾里玉少年身形，十八位罗汉真的会以为正在闯阵的是一位经验老道的武林名宿。

贾里玉右手金刚锁，左手探向一位罗汉的下巴，左手一个云锤砸向另外一位罗汉的肩膀，与此同时，五条罗汉棍从五个不同的方向扫向贾里玉双腿。

如果贾里玉不及时变招避开，他的双腿将遭受五条可以击碎大石的法棍重击，让五位围魏救赵的罗汉震惊的是，贾里玉果然没有逃开的意思，他是要拼了两天腿也要重伤另外两位罗汉吗？

当当当当当！五道声音几乎是同时响起，不是骨头的断裂声，而是木棍击在钢铁上的当当声！

“金刚不坏体！”

五位罗汉立即反应过来，心中的震撼可想而知。

不过此时知道，为时已晚，贾里玉已经抓住时机，端了一位罗汉，砸倒一位罗汉，到这个时候，十八罗汉只剩下十位。

认识到贾里玉身具三项绝技的十位罗汉，气势顿时矮了一大截，旧阵散乱，新阵难组，败象已成。

贾里玉一串连还手打出，双腿猛地一蹬，身子前蹿了五六米，双足点地，再向前蹿了五六米。

“几位师兄承让了！”声音落下的时候，贾里玉几个起纵，已经跳出战圈，远远地望着罗汉阵，宣道：“阿弥陀佛，善哉善哉。”

十八位罗汉再度再在一起，动作整齐划一地单掌行礼道：“请师弟下山！”

“后会有期。”贾里玉这次却是拱了拱手，转身离开。

刚出生不久就被萧远山送进少林，用了十四年时间，念了近十本经书，练了三项少林绝技，今年今天，是他第一次真正离开少林。

他其实可以选择继续在少林待上八年，念更多的经书，一样可以精研所学的绝艺，但他没有那么做。

一来读万卷书，须行万里路，没有在滚滚红尘中翻滚过，读再多经书也不敢谈看破；

二来，他想看看天龙世界没有浓墨重彩铺陈的那部分到底是怎样的，做了丐帮帮主之前的乔峰是如何的英雄了得，还没有离家出走的小王子段誉是怎样的中二叛逆，天龙的婆娑世界这么大，他想去看看。

这次，他就做一个流浪的行者，和自己的七情六欲一起浪迹天涯，一起站立，一起睡眠，如影随形地一起移动。

这种体验，射雕世界中没有，神雕和倚天屠龙世界中没有，真实世界中也没有，灵魂要完整成长，或许有必要经历这么一次流浪，双足如随地盛开的鲜花，四海瓢泼，突然某一刻，顿悟至理，修成正果。

从他离开少室山的那一刻，他踏上的就是一条苦修的道路，践行沙门所罗列的一切清规戒律：自制、斋戒、调息，沿着一条自我弃绝的道路，痛苦前行，永不止步。

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