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商博自然摇头。
李琇璋说道:“请恕对殿下不敬,如今沙州上下都说殿下是‘第六天魔王在世’,是世尊推行佛法的障碍。”
听到这里,商博差点笑出来声来,这些和尚骂人也太没有新意了。
第六天魔王,又称波旬、摩罗、六梵天主,梵文名叫“婆罗维摩婆奢跋提”。佛教欲界天魔之首,喜欢阻挠佛教中人修道,总是以诱惑、胁迫等方法企图阻碍行者修道。
后一个获得如此“殊荣”的,是几百年后倭国的一个村长了。
李琇璋对商博拜道:“其实殿下想要西州不难,只要殿下愿意成为佛门护法,那高昌上下就会开门迎接殿下入城。”
图穷匕见了啊。
商博这下子明白李琇璋请自己过来的意思了,这是来谈判了。
怪不得说高昌是千佛之城,高昌的佛教势力竟然大到这等地步,竟然能够影响一州的刺史。
商博试探性的问道:“刺史大人也信佛?”
李琇璋笑了笑说道:“在到任西州之前,我也是不信的,但是在高昌时间长了,才觉得佛法深奥,当真是了不起的学问。”
没想到大唐的读圣贤书的士子,竟然被这高昌城里的和尚“渡化”了。
李琇璋看着商博说道:“我听说商司马是殿下左右亲信,有些事情还要请你多劝劝陛下。陇右之地笃信佛法,殿下顶着一个第六天魔王的名号可不太好。”
这下子商博是彻底明白了,自己这个司马在殿下身边的分量李琇璋都清楚,显然他关注建宁王已经很久了。
假意询问战果,不过是这位刺史的话术。
而真正的目的是代表高昌的佛教势力,向建宁王开条件。
不再灭佛,成为佛门的护法,那么整个西州就会立刻投入建宁王的麾下。
如果建宁王不肯低头,那么上下就要护法而战了。
商博有些苦笑,自己明明接了一个出使回鹘的任务,怎么就陷入到了西州的动荡中了,商博只好将谈话上报,然后拱手对李琇璋说道:
“我持殿下的节仗,北上还有要务,要不然李府君先让我北行,我请同伴将府君的意思带给殿下?”
李琇璋却笑着说道:“高昌城中的大佛寺,为贞观年间末代高昌王为玄奘法师所建,请尊使一行先去大佛寺暂住几日吧。”
第一百二十六章 施主,你听过解放佛学吗?
吐蕃武士拔武返回了家乡。
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