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晚唐浮生 第1243节（第1页）

“唐时庭州城应没这么大吧？”

军校们吵吵嚷嚷，阿啜林牙头昏脑涨，只能说道：“此城乃二十二年前新建，历时十余年方才完工……”

经他一番解说，众人方知，当年高昌回鹘的开国君主仆固俊与吐蕃争夺北庭，城池损毁严重。期间还有九姓鞑靼背叛回鹘，黠嘎斯人南下偷袭，葛逻禄人东侵之类的破事，庭州反复易手，城池几近完全损毁。

唐大顺元年（890），高昌回鹘第二任可汗发动西征，一举击破庞特勤后裔统领的安西回鹘，夺取焉耆、龟兹等地，向西一直追到了姑墨州一带，大胜而还——经此一战，安西回鹘在葱岭以东的土地完全丢失，变成了葱西回鹘。

得胜之后，高昌可汗派了五百名工人、一千名木匠自唆里迷（焉耆）取红土，重建庭州，并命名为“别失八里”（五城），作为高昌回鹘的“夏都”。

也就是说，高昌回鹘可汗夏天会住在庭州避暑，其他时候则住在西州（吐鲁番）——今年战事方炽，显然不可能了。

而既然为夏都，庭州自然不是等闲之辈了。

城分内外两城，外城郭使用唐法，夯土版筑，较薄一些；内城城墙较厚，但没有夯实，与西域当地很多城墙类似。

外郭城北有一子城，西城墙外有西延城，内城中还有一小城（宫城），故有外城、子城、西延城、内城、宫城，号为五城。

城内有高楼殿宇，“多卉木”。除宫殿外，最显然的建筑当属摩尼教寺庙，本为慕阇（shé）驻地，后搬去高昌，北庭由一位拂多诞管理。

自漠北回鹘汗国时期起，摩尼教在回鹘人的社会中就一直占有相当重要的地位。

回鹘的摩尼教属于其东方教区，由一位慕阇统一领导，相当于总部派往各个教区的主教，拂多诞则为其下属。

但在最近十几年，与摩尼教争斗了百余年的佛教渐渐后来居上，在回鹘社会中占据了优势。

以夏都为例，城中有大寺一座，由回鹘王族出资修建，供奉王室骸骨，王室成员、眷属出家时，亦选于此处。

小小一个高昌回鹘，宗教斗争竟然也如此激烈，不能不说是一个奇观。

听完阿啜林牙的讲解后，军校们也有些感慨，以前倒是小瞧高昌回鹘了，原来不是那等杂胡部落，而是正儿八经的国家。

“诸位！”杨亮走了过来，道：“都听清楚了吗？”

“听清楚了！”

“夏都嘛，肯定有女人、财货。”

“都头，别说了，我这就派选锋登城，死也要拿下来。”

“不把回鹘人的屎打出来，算他们拉得干净！”

“哈哈！”

粗鲁的军校们口沫横飞，让阿啜林牙都觉得自己是有文化、有修养的人了。

真是见了鬼，中原礼仪之邦，什么时候冒出来这帮杀才？

吃罢午饭后，杨亮一把将鼓手从高台上拽了下来，精赤着上身，擂鼓助威。

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