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时间越越久,日头越越西,众人听得越越沉醉。
直最后,无可,问无可问,申王一句“君当嘉大惠于天下”,将此次雅集画上句号。
后有云:此为陆子论道之始。
*
“要不要给寡人当门客?如此不必科举,寡人直接荐入朝。”
雅集结束,陆安听申王么问。
陆安拒绝了。
申王问:“可怕和一个王走得太近,被官家提防?”
陆安摇头,直言:“我要科举,我需要进士出身。”
大薪最尊贵的身份,不皇室子女,进士出身。哪怕同样朝堂上的文人,有没有进士出身,得的态度天差地别。
进士出身的朝官完全可以鄙视非进士出身的朝官,视为下等。
个女扮男装的情况,别申王了,皇帝招揽,也不会答应。皇帝没办法在天下读书人的攻讦下保住,但进士出身可以。
没有证据,谁也不能平白无故“冤枉”一个进士女子。
申王点了点头,虽然遗憾,但尊重陆安的法:“既然参加科举,那我免了的配隶身份吧。”
被第五旉轻易举拿走的特赦,又被申王轻描淡写的一句话,回了陆安手里。
待八月,可以下场科举了。
陆安吐出一口气,侧头看了一眼日暮中的观澜亭,心中只有一个念头。
做了。
在个陌生的世界,终于可以有资格一句能活着了。
功的标准非仁政和德政,以财富民,民富国强。
《儒家事功伦理研究》
【实德亦不同于儒家传统的仁政或德政,不以德行教化为旨归,强调以财富民,民富国强,如此便有“实功”。】
*
若无功利,则道义者,乃无用之虚语。
《习学记言序目》
【原句:既无功利,则道义者乃无用之虚语尔。】
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