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第167章（第2页）

“回陛下，似乎是马哲。”长孙无忌答道。

李世民微一颔首：“鲁韦昌马，这个马应该是一个姓？”

孔颖达博学通达，将水镜里的话琢磨了一遍，沉吟着开口：“哲，知也，才见超绝谓之哲人。辩证法，想来应是那马姓哲人的学说？”

就是听后辈的意思，这个马姓哲人似乎在后世相当家喻户晓，否则她也不会默认听书的学子都知道辩证法。

一门学说而能如此深入人心，想起先祖孔圣周游列国而惶惶如丧家之犬的情状，孔颖达眼中闪过一丝向往，后世真是治学之胜地啊！

吴中。

张若虚听着那句子，忽然想起自己见惯了的江月风花。百代殊隔，明月恒久，眼前这轮明月见惯了千古风流，复又照着他，而那苏轼看的，焉知不是这轮明月？他忽然淡淡笑开：

“人生代代无穷已，江月年年望相似。这何尝不是，千里共婵娟？”

中唐。

李贺微微抬头看着水镜，他的脸已经消瘦得可以现出高高的颧骨，眸子是一贯的黯淡忧郁：

“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。是如此吗……？”

病态的嘴唇嗡动着，他神态若有所思。

【苏轼接着举例，他说天地之间，各类事物都有自己的主人，假如这东西不是我所拥有的，那哪怕只有一毫一厘，我也不愿求取。

但那江上的清风和山间的明月是无主的，闻之成声，目见成色，声色大观，皆是自然的馈赠，而又“取之无禁，用之不竭”，这种自然之瑰藏，你我二人却能共同享有。

人生何其宽广，我们何必拘泥于眼前得失？不如默享这江上清风、山间明月的快慰。毕竟和优雅博大的自然相比，功名利禄又算得了什么呢？】

唐朝。

王维喟叹一声：“德广难穷，名为无尽；无尽之德，包含曰藏。无尽藏海，包罗万物，这是佛家语。”苏轼当真是有佛缘之人，如果能与他对谈，想必亦是“饮酒乐甚”吧！晚唐。

“十上不第”的诗人罗隐忽然放声大笑：“得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁！”

北宋。

欧阳修起身，目光悠远：“苏轼此赋，脱尽骈俪陋习而纯以散句笔法，行句之间却自有诗韵悠然，更兼生命苦短之叹、变与不变之理，释家之安适、道家之任真自然，以及夫子的优游出处，尽在其中矣。国朝文章，有此子，虽与万世争光可也，我当避路，放他出一头地啊！”

梅尧臣默然，他不曾想苏轼还会有那样的心性，在寂寞沙洲冷里，望见清风明月的悠然。一个轻狂桀骜的才子，在黄州成熟了。

他忽然忆起先前提到的苏轼的词：用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。从苦难里超越，方能成为大写的人。

梅尧臣也笑了：“病树前头万木春，是该让让咯。”

他就是觉得有点遗憾，苏轼怎么就不多写些诗呢？大宋的诗坛也需要这样的才子啊！

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