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第296章（第1页）

“孔先生，此秘境出产的物资，不足以支撑山寨发展吧。”

“不瞒禅师，虞国颓废之势来的蹊跷，我之手段又较为显眼，不可拿那些正常开发的秘境。

否则惊动了虞国隐藏的妖魔，恐怕难以获得发展空间，反被处处针对。”

“这处山寨就刚好，皆是些剪径蟊贼，只祸害周边乡民、名声不显，很适合作为起始之地。”

孔爵有自已的思虑，他认为自已既然已经在大梁现身、名传大梁各地，就不能毫无掩饰的进入其他国家了。

不然很容易遭到虞国针对，进而无法在虞国发展壮大。

“孔先生所言有理，只是你刚刚所说的颓废蹊跷是何意。

难道不是虞国建国日久、弊政频出，所以才国体衰败吗。”

“禅师启智日短，恐怕不明白天下格局。

我观天下武力均衡，魔盛而人衰、人盛而妖弱。”

“如东方魏国，重武威而人兴盛，这便是人族掌权的表现。

凡人命短、重子嗣传承，若人族得势，最先做的定是大索天下，清理放肆妖魔。

若妖魔得势，自然会相互结盟、划分封国，各自统治境内之民。”

“但无论妖魔强盛、还是人族强盛，皆未出现过重文轻武的征兆。

因此我才说，虞国衰败的方式有些蹊跷。”

第210章 控鹤灵牌

孔爵所说的情况，确实存在问题。

在这样一个各国武力日盛的世界，重文轻武就是在自寻短见。

即便南方的大梁，也只是国力分散、部曲私人化严重，而不是整体武力衰弱。

否则大梁三皇子也不能拉起封地之兵，突入京师、奉天靖难了。

从三皇子取得的成绩来看，大梁州军的战斗力与战斗意志都是合格的，只要补充一批武者战力，就能抗衡京师禁军。

但虞国的情况，就有些令人疑惑了。

他们通过更易国体的方式，从文化认知方面否定勇武、追捧礼仪。

若是放在正常世界，他们的做法也算说的过去，但在这个勇武至上、妖魔凶悍的世界，就显得太过另类了。

毕竟其他国家可不会与他们讲礼仪，只会动刀兵。

更何况他们还拿着大魏名义上的故土，随时要面对魏军西征的风险，正常人怎敢自废武功。

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