第22章第1页_《被讨厌的勇气》作者：[日]岸見一郎_年轻人哲学家

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第22章（第1页）

哲学家：请你先思考一下认同需求的真实面。别人注意我到什么程度、给我什么样的评价？也就是满足我的需求到什么地步……诸如此类，这些被认同需求束缚的人，看起来好像很在乎别人，事实上眼中只有自己。他们不关心别人，只关心“我”，也就是我们所说的以自我为中心。

年轻人：这么说，像我这种不敢面对别人评断的人，也是以自我为中心吗？明明我已经对别人小心翼翼、每件事都尽力配合了，这样也是吗？！

哲学家：是的。单从只关心“我”的这层意义上来说，是以自我为中心的，因为你希望给别人好的观感，才会在意他们的目光。那样的做法并不是对别人的关注，只不过是对自己的执著罢了。

年轻人：可是……

哲学家：上次我曾经说过。事实上，有那些对你不以为然的人存在，才正好能说明你活得很自由。虽然这当中或许有那么一点以自我为中心的感觉，可是根据我们刚才所讨论的，你应该已经明白了吧。完全只在乎“别人是如何看我”的这种生活方式，其实正是以自我为中心、只关心“我”的生活形态。

年轻人：哇，这真是令人吃惊的说法！

哲学家：不只是你，所有执著于“我”的人都是以自我为中心，所以更要把“对自己的执着”转换成“对别人的关心”。

年轻人：好吧。我承认，我的确只在意自己；不关心别人怎么样，而是只关心别人怎么看我。您要说我是以自我为中心，我无法辩驳。可是老师，请您想想看，如果我的人生是一部剧情片的话，这戏里的主角一定是“我”吧？把摄影机对准主角难道是什么天大的过错吗？

你并不是世界的中心

哲学家：我们按顺序来说吧。首先，我们身为共同体的一分子，归属于它。感觉在共同体中有自己的位置。只要觉得“可以安身”，就表示有归属感，这是人类的基本需求。

所以像是学业、工作、交友、还有恋爱和婚姻，这一切其实都跟寻找“可以安身”的地方或关系有密切关联。你不觉得吗？

年轻人：啊，是呀，没错！我完全同意！

哲学家：然后，你说到“我”是自己人生中的主角。到此为止的认知并没有错，可是这个“我”并不是世界的中心。“我”一方面是人生中的主角，同时也是共同体的一分子，是整体的一部分。

年轻人：整体的一部分？

哲学家：只关心自己的人，会认为自己就是世界的中心。对这些人而言，其他人不过是“为我做些什么的人”，几乎认定大家都必须为“我”而转动，应该优先考量“我”的想法。

年轻人：就像王子或公主一样。

哲学家：嗯，正是如此。他们逾越了“人生的主角”这个分际，成为“世界的主角”。因此他们和别人来往的时候，总想着：“这个人会给我什么？”

但是，大多数的遭遇恐怕都跟王子或公主完全不同，大家的期望不可能每次都获得满足，因为“别人并不是为了满足你的期望而活”。

年轻人：没错。

哲学家：而当期望无法满足的时候，他们会大失所望、感觉受到严重侮辱、变得忿忿不平：他们会想：“那个人什么也没为我做。”“那个人辜负了我的期待。”“那个人不再是我们伙伴，是敌人。”等等。抱着“世界以我为中心”这种信念的人，通常用不了多久就会失去“伙伴”。

年轻人：这太奇怪了。老师您自己不是说，我们都住在主观的世界里吗？只要这世界是一个主观的空间，那么它的中心就只有我，不会有其他人。关于这一点，我是绝不让步的！

哲学家：当你提到“世界”这个字眼的时候，脑海里浮现的，恐怕是像世界地图一样的景象吧？

年轻人：世界地图？什么意思？

哲学家：比如说，在法国所使用的世界地图中，美洲大陆在左边，右边是亚洲；当然，地图的中央位置就是欧洲和法国。再看看中国地图，中间是中国，美洲大陆在右边，欧洲在左边。所以当法国人看到中国版的地图时，恐怕会觉得自己好象被排挤、有人任意操弄这个世界一样，有种难以形容的别扭。

年轻人：嗯，是这样没错。

哲学家：可是地球仪上的世界又是如何呢？地球仪上的中心可以是法国，可以是中国，也可以是巴西。所有的地方都可以是中心，也可以不是。根据观看的人所站的角度和观点，有无数个中心存在，这就是地球仪。

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