第19章第1页_《被讨厌的勇气》作者：[日]岸見一郎_年轻人哲学家

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第19章（第1页）

哲学家：的确，满足他人的期望过日子应该很轻松吧。因为你将自己的人生全都托付给别人，就像走在父母铺好的轨道上。即使当中有大大小小的各种不满，但只要走在轨道上，就不会迷路。如果自己决定要走的路，就有可能面临迷惘、不知所措，必须直接面对“应该如何生活”这堵墙。

年轻人：就是因为这样，我才会寻求别人的认同。老师您刚才提到有关神的部分，说在那个大家相信有神明存在的时代里，都以“神在看着我们”作为自律的规范是吧？因为只要有了神的认可，就不需要其他人的认同。可是这种时代老早就结束了，所以只要依赖“别人在注意我”来规范自己，以获得他人认同为目标，过着正经的生活。别人的眼光，就是我的指标！

哲学家：到底要选择别人的认同，还是选择没有别人认同的自由道路，这是很重要的问题，我们一并来思考看看。在意别人的目光、看别人的脸色过日子、为了实现别人的期望而活，这些或许真的可以作为路标，确实非常不自由的生活方式。

为什么偏偏要选择这么不自由地生活呢？你一直在说“认同的需求”这件事，换句话说，你应该不希望有任何人讨厌你吧？

年轻人：哪有人故意想被别人讨厌的！

哲学家：没错。确实不会有人希望被别人讨厌。可是请你想想看，为了不被人讨厌，该怎么做呢？答案只有一个。你必须随时察言观色、对所有人宣誓效忠。如果你身边有十个人，就要向这十个人宣誓效忠。这么做，应该可以暂时不被人讨厌。

可是，这时候有一个很大的矛盾在等着你。因为一心希望不被讨厌，而同时向十个人宣誓效忠，这就像陷入民粹主义的政治家一样，连办不到的事也答应“会办到”，无法担负的责任也揽在身上。不用说，这样的谎言很快就会被拆穿，接着失去信用，让自己的人生雪上加霜。当然，不断说谎所带来的压力更是超乎你的想象。

这部分请你务必要想清楚。为满足他人的期待而活，还有将自己的人生托付给他人的做法，是对自己，也对身边的人不诚实的生活方式。

年轻人：所以您的意思是要以自我为中心，随自己喜好过日子吗？

哲学家：把课题分离，并不是以自我为中心。倒不如说，介入别人的课题才是以自我为中心。父母强迫孩子用功读书，连出路和结婚对象都要插嘴，没有什么做法比这些还要自我的了。

年轻人：这么说来，孩子可以不顾父母的意见，随自己的喜好过日子喽？

哲学家：没有任何理由不让自己随着喜好过日子。

年轻人：哼哼，老师您除了是个虚无主义者之外，同时也是一个叛乱分子、享乐主义者！这简直离谱到让人目瞪口呆，我都忍不住要笑出来了！

哲学家：大人们自己选择了不自由的生活方式，所以一见到眼前这些活得很自由的年轻人，就批评他们是“享乐的”一群。这当然也是他们为了说服自己接纳不自由的人生，必须说的人生谎言。如果是那些为自己选择了真正自由的大人，不只不会说出那样的话，反而还会支持鼓励年轻人选择自由的人生吧。

年轻人：好，说了这么多，还是关于自由的问题吧？那我们回到原来的主题。从刚才就一直不断提到自由，老师您所认为的自由究竟是什么？我们到底要怎么做才能变得自由？

真正的自由是什么？

哲学家：你刚才承认了“不想被任何人讨厌”，还说“哪有人刻意想要被别人讨厌”，是吧？

年轻人：嗯。

哲学家：我也一样，并不希望被其他人讨厌。你所谓的“没有人故意想被别人讨厌”，也算得上是观察敏锐了。

年轻人：这是普遍的需求！

哲学家：话虽然这么说，但这些事却和我们的努力无关，事实上，既有讨厌我的人，也有讨厌你的人。当你被人讨厌，或只是觉得好像有人讨厌你的时候，是什么心情？

年轻人：当然很苦恼啊。一直不停地想：“为什么别人会讨厌我？”“到底自己的行为有哪些地方不恰当？”“和别人互动的时候，是不是这样做比较好？”……产生自责的念头，很烦恼。

年轻人：倾向性？

哲学家：是的。就是本能的、冲动的欲望。如果说顺着这种倾向性，也就是顺着欲望或冲动过日子、像颗从坡道上滚落的石头一样，就是“自由”的话，那可就大错特错了。那样的生活方式顶多只是欲望和冲动的奴隶罢了。真正的自由其实是将滚落的自己由下往上推的态度。

年轻人：由下往上推？

哲学家：石头本身是没有力量的。一旦由坡道上开始滚落，就会因为重力或惯性的作用不断滚动。但我们不是石头，是可以和倾向性对抗的；我们可以让滚落的自己停下脚步，顺着坡道往下爬。

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