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第三章 最美风情（第1页）

第三章

最美风情

天开之功与人造之美并不冲突，反而会从不同角度折射出某个国家或地区的最美风情。除了连绵无垠的绿色草原，这片土地上的两大湖泊更得长生天的青睐，库苏古尔湖与俄罗斯的贝加尔湖情同手足，喜欢跟着季节隐藏自己的秘密，乌布苏湖不但拥有迷人水景，还是一片野生动物的天堂。甘丹寺、额尔德尼昭寺、成吉思汗广场、阙特勤碑等一些铭刻历史的建筑和古迹，则是人类留下的珍贵印记。自然之美与人文之美相得益彰，成为每个国家引以为傲的旅游资源。

最大的寺庙甘丹寺

甘丹寺位于乌兰巴托西北部，是蒙古现存唯一的藏传佛教寺院，也是蒙古最大的一座寺庙。它于1838年由蒙古最高转世活佛第四世哲布尊丹巴主持修建，乌兰巴托市的前身库伦就是在此基础上逐渐发展为城镇。因其独特的宗教魅力与一脉相承的寺院文化，甘丹寺受到越来越多的关注，当地流传着一句话：“没有去甘丹寺，就等于没来过蒙古。”

◎历经磨难

乌兰巴托的甘丹寺与中国西藏的甘丹寺名字相同，“甘丹”是藏语音译，意为“兜率天”，即未来佛弥勒所教化的世界，因此也可以理解成“极乐世界的圣殿”。

甘丹寺内世界上最大的铜铸章冉泽大佛

中国清朝时期，蒙古盛行藏传佛教。当时，蒙古男人成年后只有两条路可选：要么上战场，要么进寺庙。为了保命，很多人选择进寺庙陪伴青灯古佛。到了19世纪前后，库伦先后建起了100多座寺庙和僧院，僧侣人数约有5万之众。20世纪20年代后期，蒙古政府颁布了《关于教会和国家分离的法令》，禁止宗教信徒对寺院布施，宗教职业者须服从国家法令。当时，蒙古的藏传佛教还很发达，全国有800多座寺院与2300多个小庙，喇嘛约有9万名，几乎占去了蒙古男性的一半。

20世纪40年代后期，蒙古采取严厉管制措施，废除佛教的各种制度和权利。许多寺院被封、被撤，喇嘛被迫还俗，藏传佛教受到前所未有的打击，一时间几至绝迹，只有少数几座建筑在“清洗”运动中幸存下来，甘丹寺便是其中一座。直到20世纪90年代初期，蒙古对宗教管理政策有所改善，蒙古人方才得以再次公开信奉佛教。

如今，佛教在蒙古国重又蓬勃发展起来。佛教僧侣平时可以阅读《科学与宗教》杂志，寺院的院长可以出席国际蒙古学家代表会议，神学院的毕业生也可以到日本、印度、尼泊尔及其他国家实习与深造。

甘丹寺佛塔上的细节，佛塔是古老的佛教建筑物。

◎寺庙藏珍

甘丹寺是现今蒙古广大佛教徒的活动中心，也是面向外国游客的“展览僧院”。它目前共有5座僧院与150多名常驻喇嘛，每年都会定期举行不同规模的祈祷仪式。

甘丹寺里最引人瞩目的是那座世界上最大的铜铸大佛，气势雄伟富丽堂皇，端立于一座宏伟的白色大殿里。这座雄伟壮观的铜像建造于1996年，是蒙古的国宝之一。不过它并非原装，原装在1937年被苏俄政府运至彼得格勒，传说被熔化后用于制造子弹。如今的大佛来自日本和尼泊尔的捐赠，重达20吨，全身镀金，镶嵌有2286颗宝石和金叶。佛像内部保存着27吨草药、334卷佛经、200万件祷文，甚至还有一顶带家具的蒙古包。

甘丹寺收藏了很多有关蒙古民族文化财富的珍宝，如佛教教会首领、卓越的雕刻家扎那巴咱尔用银和铜铸造的全身人像，以及大量用铜浇铸的镀金全身人像；在黑纸上用金字撰写的《甘珠尔》108卷；1956年世界佛教徒纪念释迦牟尼诞辰2500周年时铸造的释迦牟尼佛像；用罗凯施法尔檀香料雕塑的印度、蒙古、波兰、尼泊尔的诸佛雕像……此外，甘丹寺的图书室还拥有5万多册图书及手抄本，其中不乏罕见的珍本。

甘丹寺是蒙古现存唯一的藏传佛教寺院，始建于1838年。

著名的古寺庙额尔德尼昭

额尔德尼昭寺又名光显寺，是蒙古国第一座藏传佛教僧院，位于乌兰巴托的西部，距离市区大约400千米。它的历史可以追溯到16世纪，那时候，蒙古高原上活跃着一支部族——土谢图汗部，该部族的首领阿巴岱汗在1586年筹建了这座巍峨的寺庙。

◎荣耀与伤痛的见证者

蒙古帝国崩溃以后，旧日都城哈拉和林遭到了遗弃。14世纪后期，这里又被一心复仇的明朝士兵尽数破坏，哈拉和林彻底沦为一片废墟。到了16世纪，阿巴岱汗皈依藏传佛教，决定兴建一座寺庙。在他的积极筹办下，工匠们从哈勒哈林遗址运回一批旧石料，于附近建起了额尔德尼昭寺。

在其后的发展中，额尔德尼昭寺的规模一直在不断扩大，渐渐发展成一组庞大的建筑群落。到了鼎盛时期，这组建筑群落坐拥62座寺庙和300顶蒙古包，有1000多名僧侣在此长驻。

清朝中期，康熙、雍正与乾隆三代帝王与准噶尔部族进行过多次交战，其中一次发生在1732年。当时，准噶尔部首领噶尔丹策零率领三万大军进攻，清军将领率领两万人迎战。8月，双方交战数日后，准噶尔军败逃，清军一路追至杭爱山南麓，眼见额尔德尼昭寺横亘狭路之中，遂在此设下伏兵，击杀对方万余人。经此一战，准噶尔部元气大伤，不得不派出使臣与清议和。

作为见证者，额尔德尼昭寺亲历了一场荣耀之战。然而，也许是因为延续了哈拉和林的悲痛，它在二百多年以后未能逃过另一场浩劫。1937年，该寺在苏俄发起的清洗运动中遭到严重损毁，仅仅保留下三间寺院，无数僧侣要么被杀，要么被送往西伯利亚的古拉格劳改营。这座辉煌的寺院从此一蹶不振，长时期处于封闭状态，直至1965年方才作为博物馆重新开放。

◎幸运的遗存

额尔德尼昭寺是一座坐西朝东的正方形建筑，现存面积约为0.16平方千米。它的四周筑有高大的围墙，每面墙上建有25个城垛，每个城垛上建有一座小白塔，围墙四角的地面上分别建有一大一小两座白塔，再加上其他白塔，整座寺院里共有大小108座白色佛塔。

寺院里留存着那3座逃过浩劫的寺庙，即西寺、释迦牟尼寺和东寺，分别供奉着童年、青少年和成年时期的佛祖。在僧院内外一些不起眼的角落里还保存着四座石龟，蒙古人认为石龟既是长寿的象征，也是一方土地的守护神。

不知为什么，在那场浩劫中，一批数量惊人的雕像、查玛面具和唐卡却侥幸保存下来，也许是得益于少数富有同情心的苏俄军官吧？这些物品一部分被埋藏在附近的群山里，另一部分则被当地人冒着极大风险偷偷藏进家里。由于保护得当，它们并没有受到多大损坏，现就陈列在已被辟为博物馆的额尔德尼昭寺里，主要是15～17世纪的一批绘画、装饰品、刺绣品以及大量的珍贵手稿、木版书籍、碑刻等文物。如果游客们有机会参观额尔德尼昭寺，最好多多留意一下那些陈列的古物。毕竟，与不幸的额尔德尼昭寺相比，它们已经足够幸运了。

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