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第一章 哈萨克斯坦（第8页）

潘菲洛夫-28勇士纪念公园里的长明火台和英雄群雕纪念碑

面对德军上百辆坦克的冲击，316师在缺乏重武器，兵力仅为德军四分之一的劣势下，和德军展开殊死搏斗。他们大喊着“莫斯科就在我们身后”的口号，宁死不退，在弹尽粮绝的绝境下，和敌军展开近身肉搏战。隶属于316师1075团4连的28名勇士以血肉之躯为引线，怀抱炸药包或燃料瓶扑上德军坦克，与敌军同归于尽。最终，28名勇士全部以身殉国。勇士们的壮烈和坚忍让德军铩羽而归，粉碎了希特勒侵占莫斯科的阴谋。

◎英雄虽逝，精神永存

战争结束后，为表彰316师的英勇表现，苏联国防部将“近卫红旗潘菲洛夫师”的称号授予316师。可是，当朱可夫元帅试图联系316师师长潘菲洛夫时，才得知潘菲洛夫已壮烈牺牲，卒年48岁。潘菲洛夫虽然牺牲了，“近卫红旗潘菲洛夫师”的番号却保留下来，在之后的卫国战争中立下赫赫战功，成为著名的英雄部队。

20世纪70年代，哈萨克政府在阿拉木图建立起潘菲洛夫-28勇士纪念公园。潘菲洛夫半身像立于公园南面路口，雕塑右手抚胸，表情肃穆，仿佛战火的苦难仍然燃烧在他心中。公园东部的黑色大理石甬道上，长明火在铜制的金星中央熊熊燃烧，象征着“为了自由和领土完整而牺牲的英雄永远在人们心中”。

甬道尽头，巨大的28勇士群雕像昂然卓立，保持着英勇的战斗姿势，脸上刻满视死如归、勇往直前的果敢坚毅。在雕塑的底座上，用俄文刻有那句莫斯科保卫战时著名的口号：“伟大的俄罗斯，我们已退无可退，身后就是莫斯科！”

如今，在阿拉木图，每对夫妻在新婚时，都会来到28勇士雕像面前瞻仰缅怀，感谢战斗英雄用鲜血为人民换来如今的安定生活。潘菲洛夫-28勇士纪念公园已不仅仅是一方景点，更是一种纪念、一种信仰。

“第二导师”阿尔·法拉比

在阿拉木图，街道多以名人的名字命名，阿尔·法拉比大街正是其中一条。公元870年，阿尔·法拉比出生在呼罗珊地区（今西南亚一带）。通过勤奋学习，成年后的阿尔·法拉比精通阿拉伯语等多种语言，在逻辑学和哲学上显露出非凡的天分，对数学、医学、政治学、音乐也有很深的造诣。他创建了伊斯兰政治哲学，对亚里士多德著作的编纂、注释做出很大贡献，是公认的伊斯兰学术传统中的“逻辑学之父”。从公元10世纪起，阿尔·法拉比被东西方学者公认为继“第一导师”亚里士多德之后的“第二导师”。

共和国的货币上印有“第二导师”阿尔·法拉比的头像

◎“第二导师”之称的由来

曾有学者评论法拉比为“创立了一个学派并作为导师而知名的第一位穆斯林哲学家”。阿尔·法拉比的“导师”称谓即源自穆斯林。在伊斯兰传统文化及学术理论中，“导师”一词，不仅仅指在某一学术领域的集大成者，更多偏重于对后世不同学术领域的奠基和导引作用。

对于法拉比为什么被称为“第二导师”，后世学者们向来有着不同的见解。当代埃及作家朱玛等人认为，法拉比对“第一导师”亚里士多德的著作多有注释解析，将其推广到伊斯兰哲学界，再加上他本人博学多才，是著名哲学家，所以得到“第二导师”的称号。有些古代学者认为，“第二导师”称谓是因为法拉比在逻辑学上的贡献仅次于亚里士多德，并对逻辑学多有创新，或因阿尔·法拉比是第一位伊斯兰哲学家。

阿尔·法拉比的手稿

当然，无论古今中外的学者怎样争执，阿尔·法拉比对伊斯兰哲学的巨大贡献及其“第二导师”的地位都是牢不可破、毋庸置疑的。

◎阿尔·法拉比与伊斯兰哲学

在阿尔·法拉比看来，认知论和知识论体系密不可分。他综合了亚里士多德和柏拉图的哲学理论，提出哲学的最高境界不是为了功利，而是为了“救赎”。

阿尔·法拉比的生活方式和他的哲学理念息息相关。他终身未婚，淡泊名利，不追求物质的丰足，在数学、音乐和科学领域多有建树，过着亲近自然和研究学问的完满生活。

杰出人物阿布赉汗

在沙俄侵略哈萨克汗国时期，哈萨克涌现出无数不畏强敌、抗击外侮的英雄人物。哈萨克汗国可汗阿布赉汗即其中的一位。阿布赉是杰出的军事家、政治家。他骁勇多谋，功绩彪炳，开创了富饶、自强的“阿布赉时代”。

阿布赉

◎少年时代：风雨飘摇，多历磨难

阿布赉原名阿布曼苏尔，具有哈萨克汗国可汗血统，父亲是中玉兹的贵族，家境宽裕。在他出生的18世纪初，创立于15世纪中期的哈萨克汗国早已威风不再，分裂成以大、中、小三个玉兹（汗国划分的行政管理区域）为主的小汗国。每个小汗国之下，诸多高级官员“苏丹”也利用职权各行其是，整个汗国陷入四分五裂的局面。此时，征服了西伯利亚的沙俄又将战火燃向哈萨克草原，试图通过占领这片草原，打开进入其他亚洲国家的门户。

沙俄政府采用贿赂和征战相间的手段，很快降服了小玉兹。同时，沙俄政府挑起准噶尔汗国与哈萨克汗国之间的战争，“借刀杀人”，达到摧毁哈萨克汗国的目的。在一场抗击准噶尔部队的残酷战斗中，阿布赉的父亲瓦里战死沙场。幸运的是，年仅13岁的阿布赉被父亲的忠仆所救，留住了性命。不幸的是，家族败落的阿布赉遭到所有亲戚的厌弃，不得不投靠乌孙部落的吐烈比，成为一名饲养牲畜的仆役。

从高高在上的汗国贵族到人人唾弃的贱役仆从，阿布赉可谓尝遍了人间冷暖。不过，坎坷的经历并未让他意志消沉，相反，他在操持杂务的同时不忘学文练武，伺机一展抱负。

◎统治时期：一统家园，建立伟业

18世纪30年代，中玉兹汗阿布勒班毕特不服从沙俄的威逼利诱，组织军队抗击准噶尔人的侵扰。此时，阿布赉已成长为英姿勃勃的青年，他向吐烈比申请加入哈萨克军队，跟随阿布勒班毕特汗为首的大军赶赴战场。

在一次战斗中，准噶尔将领势不可挡，哈萨克军队节节败退。阿布赉自告奋勇出战，高喊祖父“阿不赖”（曾任哈萨克汗国将军）的名字，砍下敌军将领的首级，使哈萨克军队反败为胜。这一战后，哈萨克人称他为“阿布赉”。阿布赉骁勇善战的名声不胫而走，被阿布勒班毕特汗封为“苏丹”。此时，阿布赉还不到三十岁。

其后，阿布赉多立战功，数次粉碎了准噶尔军队的侵略和沙俄的收买阴谋。对内，他采用多种举措，促进牧业兴旺，保障了草原人民的生活。对外，他远沙俄而亲大清，使整个哈萨克汗国逐渐摆脱沙俄的控制，走向统一、稳定的局面。

1771年，阿布勒班毕特汗病逝后，阿布赉被公选为汗王。继任仪式上，来自草原各部落的首领用白毡抬起阿布赉，并将他的外袍撕成碎片保存，表达对阿布赉的衷心钦佩和爱戴。

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