第一千六百一十三章战争教会第1页_蒸汽朋克下的神秘世界_九城君

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第一千六百一十三章战争教会（第1页）

卢宁·范·巴特尔站在了一根倒塌的石柱上，看着下方正在商量如何挖掘地下掩埋遗迹的其他真神教会的高级神职人员，一股莫名的烦躁感从他的心底深处冒出来，让他有种想要将眼前一切全部毁灭的冲动。

也难怪他会有这么大的情绪，因为他已经在这个无趣的、该死的地方整整待了两个月了，而这两个月的时间他们不但没有任何进展，甚至就连一个统一的挖掘方案都没有拿出来。

原本他们是准备趁着护国公巴巴利萨带着妻儿出去旅游的机会，神不知鬼不觉的将这个初始之神圣所地下掩埋的东西给挖出来，带回各自的教会，可结果到现在巴巴利萨都回来好长一段时间了，他们的挖掘行动依然还停留在计划中，这使得卢宁脑子里已经不止一次产生过将这些家伙全都杀死自己独自一人挖掘遗迹的想法了。

只可惜，他的实力并不允许他这么做，否则的话他已经动手了。

现在他已经在怀疑自己会被调派到这一次挖掘任务，很可能是一次阴谋，一次针对大主教的阴谋，目的就是在对大主教动手之前，剔除掉他这个大主教的得力助手。

作为战争教会的十二名战争祭司之一，卢宁一直以来都被认为是梅斯维尔大主教的得力助手之一，也是梅斯维尔大主教成为战争教会教宗的最大支持者。

战争教会可以说是大陆上最古老的教会之一，但作为真神教会，它却非常年轻，只有两百年不到的时间，而在此之前，它一直都是以地下教会的身份在大陆各国秘密的传播教义，在局势最坏的时候，他们甚至被真神教会当作是异端邪教来对待。

也正是因为过去的局势非常糟糕，随时都有可能因为真神教会各个异端猎人组织或者异端裁判所的围剿而覆灭，所以战争教会在过去很长时间都没有一个统一的领袖，比如教宗、教皇之类的，教会内部的权利由三名战争大主教分别执掌，他们也代表了战争的开端、进行和结束三个阶段，也正是因为这样的制度，才使得战争教会在经历了一次次大规模的围剿后，依然能够存在于世，并且顺利发展，因为只要有一名战争大主教还存活，那么战争教会就不会覆灭。

中央王国地区作为整个大陆战争最多的地区，战争教会理所当然的将这里当作了他们的主要教区，而他们的教义也在这个战火频发的地区很受欢迎，明面上、暗地里加入战争教会的人数不胜数，甚至有一段时间，战争教会可以向外宣称整个中央王国地区全都是战争教会的信徒，虽然这么说有些夸张，但距离事实也不是很远。

也正是因为战争教会如此顽强的生存能力，加上极具强大传教能力，才使得真神教会逐渐改变对战争教会的态度，最终在两百年前在战争教会进行了一系列的宗教改革，剔除了教义中残忍、暴虐的那一部分，改进了一些血腥的献祭仪式后，真神教会接纳了它成为其中之一，从而使得战争教会得以公开传教。

经过两百多年安全的传教时期后，战争教会逐渐发现的宗教改革的一些弊端，比如在剔除的那一部分教义中，大部分都是战争教会的教义内最蛊惑人心的内容，失去了这一部分教义，战争教会在传教的过程中，虽然增加了不少信徒，但那些都只是泛信徒，并非真正的信徒，毕竟没有正常人会将战争当作信仰，至于狂信徒更是少之又少，远远不像在过去还是地下教会时那样有着大量狂信徒愿意为教会殉教。

此外，原本在地下教会时期帮助战争教会度过一次次灭教危机的三主教制度，在进入和平传教的时期后，其优势也就荡然无存了，反倒其劣势变得愈发明显，其中最明显的劣势就是教会分裂。

三位大主教都有着平等的地位，都掌握了一本教会经典，也都对战争教义有着自己独特的理解，在教会中拥有大量属于他们自己的追随者，一开始这种分裂状态还不明显，但随着两百多年的时间走下来，教会内部的裂痕越来越大，并且其他一些和战争教会有着敌对关系的教会，也借机进行挑拨，使得战争教会内部的架构更加支离破碎。

虽然现在战争教会是旧大陆各个真神教会中，发展势头最快，信徒最广、教区最多的教会，但这些只是虚有其表，实际上教会内部已经虚弱至极，随时都有可能因为内斗而消亡。

对此，无论是三位大主教，还是下属的十二战争祭司全都对情况非常清楚，并且愿意摒弃前嫌，改善教会内部的情况，而他们觉得想要彻底的解除三主教所带来的弊端，唯一的办法就是选出一个属于战争教会的教宗。

虽说只要是教会的正式教徒就都有资格成为战争教会的教宗，但实际上真正有资格成为教宗的人就只有三位大主教而已，像卢宁就是支持其中的梅斯维尔大主教，这位大主教手中掌握着的是代表战争结果的教义书。

不过，在选出教宗之前，还有一件非常重要的事情需要做，那就是让战争教会信仰的战争与暴乱之神成为真正的神灵，而不是那种伪神。

一直以来，战争与暴乱之神都拥有众多的信徒，因为旧大陆的战争和暴乱在文明出现的那一刻就从来没有停止过，长期出于战乱之中的人或多或少都会选择信仰战争与暴乱之神，所以如果要以信徒的数量作为神灵力量的强弱对比的话，那么战争与暴乱之神绝对是这个世界上最强大的神灵。

但实际上，战争与暴乱之神无论是在地下教会时期，还是现在的真神教会时期，其地位和力量一直都处于那种不上不下的尴尬状态，在众多神灵中，祂既算不上是最强的，也算不上是最弱的。

之所以会如此，完全是因为战争与暴乱之神从出现的那一刻就一直都是伪神，或者说更接近神灵的半神，这种情况并不是孤例，事实上在真神教会和地下教会之中绝大多数神灵都是如此，而这种伪神状态唯一的弊端就是离开了教区，祂们的力量会大幅度的减弱，而且信徒的数量和质量也决定了祂们的力量强弱，一旦教会力量削弱，祂们自己的力量也会削弱，不像正义等真神一样教会的强弱对其影响微乎其微。

所以，当教会内部开始决定要选拔出一位教宗领袖的时候，战争与暴乱之神便下了一道神谕，那就是三位大主教中任何一人能够找到一件蕴含世界战争法则的神器，谁就能够直接成为教宗，获得祂的赐福。

也因为这道神谕，战争教会所有的派系势力都在各自支持的大主教指挥下，去往世界各地寻找拥有战争法则的神器，虽然在这个过程中也的确找到了一些传说中的神器，但这些神器别说蕴含战争法则了，就连普通的世界法则也没有。