第42章入学第1页_江春入旧年_老胡十八

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第42章入学（第1页）

“哦？未读过书可怎识得字？”陈夫子好奇道。

“小女也不知是何缘故，只见过一次的字，若隔段时间再见，仍能在脑中认出来。”对不住了，为了尽量“暴露”自己的长处，为了能有学上，江春也只能硬着头皮编了。

陈夫子听得半信半疑，越是上年纪的人越不相信还有此等记忆非凡、天赋绝佳的人事。古往今来，无论是科举、医途，还是音律、书画之艺，平淡无奇者总是占了绝大多数的，有天赋者本就凤毛麟角，有的人穷极一生也未必能遇着一例。

而陈老夫子倾尽一生精力行传教授业之事，也只遇着那么屈指可数的几例，况大多已是年代久远的旧人旧事了，最近的还是八年前的窦十三了……

果然是“近朱者赤”吗？天才只与天才玩儿？所以他现今又给自己找来了一个同类？

“哦？既是你自个儿说的，那老夫自是要看上一看。”说罢站起从左侧书架底层抽|出一本素蓝封皮儿的书册来，小江春现在的眼力，一眼就看到是《论语》。

只见陈夫子翻开扉页，又翻了两页，指着首篇《学而》的第一个字问：“此字可识？”

江春见那“學”是明显的繁体字，自是识得的，道：“这是学习的‘学’，我在表弟的《三字经》上见过‘子不学，非所宜’。”

“哦？那此字又当如何？”老夫子指着左侧“其为人也孝弟”的“孝弟”二字，与现今简体倒是无甚差别，只是竖排版，有些微的费神。

“这是孝弟，《三字经》里‘首孝弟，次见闻，知某数，识某文’我见过。”此时的江春，无限感谢大学的语文老师，当时逼着全班同学背《三字经》，那一千多个字对于背诵了十年课文的江春来说倒也不是难事儿。只是苦了班上不惯背书的几个男生，整日间念叨着“王应麟啊王应麟，你就不能少写几个字吗”。

不对，如果自己没记错的话，王应麟是南宋人。但在这时代，《三字经》早已成了小儿启蒙书目……它的提前出现，要么就是穿越者赵德芳的功劳，要么就是王应麟提前“上线”了。

只见陈夫子捋着他那保养得油光水亮的胡子道：“伯厚先师果真名不虚传，这人生之道莫大于孝弟，故人事亲事长，必要尽其孝弟。其次该多见天下之事，以广其所知，多闻古今之理，以广其所学。知十百千万之数为某数，方能识古今圣贤之事，故我馆较之私塾，尚多开了九章一科，年试须得‘中’等才可结业，只不知小姑娘你可学得走？”

九章科就是数学了，对于学了近二十年的人来说，只要不到高等数学的难度，应该也还是能应对的。

故她答应道：“小女平日可助爷奶算账料理，只要有这受业释惑的机会，定当努力领受夫子的教导。”

陈夫子满意地点点头，道：“自是如此，那就与老朽来罢。”说着站起身，领着江春父女二人，踩着咯吱作响的木楼梯，行至楼上左首第一间。

里头的中年男子约摸四十来岁，望见是陈老夫子前来，忙站起身来，双手合拱作了个揖，从容又不乏敬意地道：“说过数次了，陈老何必拨冗前来，有甚只管使个小儿唤弟子前去就可。这可是折煞弟子了。”

光看形容的话，这馆长仿若与江老大同龄似的，但江春估摸着能做到县学之长的他，年纪该是与江老伯不差的。只观其衣着饰物、周身气度、待人之道，二人却是云泥之别。

父女俩穿着自认为最好的衣裳，忐忑不安地立在门外头，尤其江老大手足无措，终其一生也从未见过如此气度的人了罢！阶级的差距在这个贫穷的农家显得尤为突出与苍白。

江春更是下定决心，一定要读书，而且还要努力读出个样子来！

二人等了片刻，里头你来我往说了不多几句，就听陈老唤江春进去。她忙整了整衣裳，深吸一口气，轻轻叩开门扉走进去，还有意将脚步控制得不急不慢，将将四息的功夫，来到二人桌前。

陈老自是安坐于桌后的，那中年馆长虽挑着学馆事务，但在陈老面前也只有垂手而立的份。

待江春先打了招呼行了礼，陈老含笑道：“就是这小姑娘了，你窦师弟推荐来的，连我这老东西都不得不卖他两分面子。今年麻烦事甚多，前几日胡太医才往我这里塞了五个进来……只指着这几个别把老夫五六十年的老脸给丢光咯！”

那馆长忙应和道：“陈老过谦了，既是窦师弟推荐的，那自是不会差的。”又笑着问了江春一些“家住何处”“家中人丁几何”“可读过书，识字几何”等基本问题。

待闻得江春还对医术有两分志趣，便沉吟片刻，温声道：“医者易也，必不离阴阳，你且给我们释一下何为‘阴阳’”

江春松了一口气，还好不算太“超纲”，对于曾学过《中医基础理论》的人来说，这算是最初级的概念了。

“《素问》有云：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。由此可见，阴阳为世界万物之根源：天为阳，地为阴；火为阳，水为阴；男为阳，女为阴；左为阳，右为阴……阴阳之说初看觉着是对立矛盾的，如水火不容，左右背道；但细思之下，又觉出二者的统一来，火无水则炎，水无火则寒。此外，昼属阳，夜属阴，若无昼之属阳，就无所谓夜之属阴；没有夜之属阴，也就没有昼之属阳。阳依赖于阴，阴依赖于阳，每一方都以其对立的另一方为自己存在的条件。阴平阳秘谓之‘和’，只有阴阳双方的协调平衡方能维持万物的和态，正如《易经》之‘一阴一阳谓之道’。”