86. 桃花源记（5）（一更+二更+一千雷加更）……第3页_规则类怪谈扮演指南[无限]_月渡寒塘

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86. 桃花源记（5）（一更+二更+一千雷加更）……（第3页）

“对了，问你个事儿，”许子尘一边跟他往下走，一边顺嘴问道，“我们刚刚在上面碰见了那几个村里的孕妇，她们说自己在摘什么藤蔓上的花草，说是用这些熬药的话就可以改换胎儿的性别，真的假的啊？”

“那个啊……”禹一铭自嘲似的笑了两声：“你要是在今天之前问我，那我估计会很激烈地跟你争论什么xy染色体不可能会在后期通过服药改变，不过现在你也知道了，这地方不太正常，能不能用外界的规律来衡量还不一定呢。”

照顾着还没有完全恢复的几个探索队员，禹一铭走的很慢，一边走一边说道：“就单论他们这里怎么存在几千年的，要说不能通过后期服药改换性别，我还说几千年下来整个村都是近亲结婚呢，要是这里的生育规律这么遵循科学，那按理说不得是一村子的畸形儿。”

许子尘点了点头。

确实如此。

《桃花源记》原文中就存在这个问题，如果整个村子中都是所谓的先秦遗民，那这么多年过去，整个村子都没有新人进入也没有村民离开，所有人从生物学上讲应该都是近亲。

而且现在他们还得知了一个更加重要的线索，在这个村子中，所有家庭都只会生育一男一女，每当一对年轻男女结合，他们就一定会诞下一对新的男女后代，且只会有两个后代。

从某种角度上讲，这种行为就像是在有意控制着整个村子的村民数量似的。

这是一个自成一体的小型农业社会生态圈，要知道，在农业社会中，生育的意义不仅是繁衍。更多的子嗣意味着更多的劳动力，所以一旦条件允许，大部分农民对于后代的态度都是越多越好，并且在数量上更加偏向于男性，毕竟男丁越多能够分担农活的劳动力就越多。

很少有这样会刻意控制子女数量和性别的。

相比起说这是几千年来传承下来的习俗，这些村民更像是在维持着某种平衡。

白烬述看了看手中刚刚随手摘下来的“花”和“草”，顺手把这些东西放到了背包里。

从山洞的位置走下来本来只用十几分钟，但由于探索队员们行进速度比较慢，所以等到大家回到村子里，太阳已经从山脚升到半空中了。

大家身上都出了不少汗，禹一铭的手机因为没电被他和自己的背包放在了一起，没带在身上，大家停在村口等他进去找手机，小声聚在一起整合线索。

云广最先开口：“所以现在我们对这里目前知道的线索有：第一，我们和禹一铭都是通过某种顺序进入其中的，并且这种顺序具有时效性，极有可能只在第一次进入时生效，一旦离开，就难以一次进入。目前对于顺序的理解可能出了一点问题，但是使用这种方法就能进入桃花源是肯定的。”

大家点点头。

“第一，我们曾经进入探险的闹鬼圣地，是有记录以来就传说闹鬼的地方，两年前，禹一铭曾经亲手在这里拍到过鬼魂照片，在此之后，他在任何地方都没有再拍摄到过。”管红雁总结。

至于他拍到的“鬼”到底是不是村庄中的人，等禹一铭的手机重新开机之后，就可以进行比对了。

“第三，我们现在碰不到出了探索队员以外的所有人，独立于这个村庄的村民和禹一铭之外，与之相对禹一铭很有可能已经变成了其中一员，我们和他的进入方式估计有微妙的区别，才导致了不同的结果，”许子尘摸摸下巴，“毕竟禹一铭说他进来的时候还浑身有劲和我们不一样，而我们进入这里的时候呼吸都困难，需要互相搀扶才能行走。”

两种进入方式的特殊之处也可以跟他一点一点核对。

“第四，这个村子中的所有人都维持着一种微妙的人口平衡，”虞妙姣和李椽小声说了几句，开口道，“我们怀疑是这里的人数和性别受到一定限制，既不能增加，也不能减少，必须和进入这里的初代遗民们维持一致。换花草实际上是一种对这种人口平衡的掩盖行为。”

不然无法解释为什么在一个农耕社会，村民们居然会严格遵循一男一女的后代性别规律，并把它延续几千年。

“还有什么补充的吗？”云广问道。

剩下的几个队员又七七八八补充了一点细节，类似于他们身上出现的奇怪纹路，还有所有人都没有被五点的闹钟吵醒而是一觉睡到了早上。

等到这些都补充完，白烬述才缓缓出声：“你们有没有发现一个问题。”

“什么？”管红雁最先转头。

白烬述推了推自己的眼镜，眼神扫过了所有人：“我们和禹一铭，还有村庄中的村民，在这里所遇见的所有事情，似乎都是想要什么，就会出现什么。”

“先说一开始我们的进入，”他神色淡淡，“我们进入这里是因为我们知道‘桃花源’的概念，知道接下来一定会出现意外，未知空间名称中《桃花源记》指向的绝对不可能是半晚上闹鬼的荒郊野岭。”

云广在进入之前就给所有人看了有关于这篇文言文的资料，所有人对于接下来需要进入的空间，实际上已经有了同一个概念。