第一百零九章念珠第1页_鬼宗师_七麒

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第一百零九章念珠（第1页）

和尚念完经，又成了灰头土脸的模样，与先前的庄严法相完全是两个人，直愣愣的看着林麒，委屈的问道：“怎地去了这么久？贫僧差点就要出去找你了，可你又让我在这等着，就没敢出去。”

林麒见他跟个孩子一样，哭笑不得道：“天黑，果子不好找，费了会功夫，不仅摘了果子，还给你打了只雁，你说，咱们是烤了吃呢，还是煮了吃？”说完噗通！一声将死雁扔到和尚面前。和尚吓了一跳，蹦了起来，双眼微闭，面带嗔色，道：“阿弥陀佛，施主怎么能够杀生呢？杀生乃是大罪，死后要入阿鼻地狱的……”

林麒道：“你肚子饿，不吃了这雁，你就要饿死，饿死也不吃吗？”

“贫僧宁可饿死也不吃，阿弥陀佛，阿弥陀佛，施主啊，以后莫要杀生了，要知道一切众生皆有佛性，未来必当成佛，故当视如父母般供养给侍，岂忍杀之，若杀之，是亦杀未来佛。”

林麒见和尚恼怒，觉得自己有些过分，笑道：“和尚，跟你开个玩笑，这雁不是我打下来的，是它自己撞到山壁上摔死的，想你饿的狠了，若不吃肉，哪来的力气？就捡了回来，你看，这里还有杨梅，你若不吃肉，那就吃些杨梅吧。”

和尚真是个实在的，林麒怎么说，他就怎么信，眨了眨眼睛，看了看林麒手中衣衫包裹着的杨梅，咽了口口水道：“先不急着吃，待我超度了这雁，哎，这雁也是个可怜的，怎地就不小心撞到山上了，阿弥陀佛……”

说完双手合十，轻轻念诵：“南无阿弥多婆夜哆他伽多夜哆地夜他阿弥利都婆毗阿弥利哆悉耽婆毗阿弥唎哆毗迦兰帝阿弥唎哆毗迦兰多伽弥腻伽伽那枳多迦利莎婆诃，”念了三遍才停下，又走到屋外刨了个坑将雁埋了，林麒也不阻止他，好奇问道：“不都是先埋了在念经吗？”和尚愣了愣，道：“好……好像是你说的对，不过只要心诚就好，心诚就好。”

林麒笑笑，他是真信和尚所说的每一句话了，这么死心眼的和尚简直天下少见，就算别人想要装出这样子来，恐怕都装不像，有些东西，有就是有，没有就是没有，例如和尚的善心，就算别人不吃雁，但也绝对不会给雁超度。

和尚见他笑眯眯的，也不恼，伸手出来问：“果子呢？”林麒将包裹扔过去，和尚接过来，打开，双眼冒出绿光，也不洗，也不擦，抓起来就吃，当真是饿的狠了，林麒慢慢等着，见他双手轮番去抓，无比快捷，一把一把塞进嘴里，忍不住道：“慢些吃，杨梅吃多了，可是胃酸。”

和尚也不理他，吃了大半，这才停下，仍是一点点的将所有杨梅都吃了，不好意思道：“实在是饿的狠了，阿弥陀佛，以前在寺里，真不知道饥饿原来这般难受，贫僧只是饿了两日就已这般模样，想想恶鬼道的众生，所受之苦，简直不寒而栗，阿弥陀佛……”

林麒问道：“和尚，你那念珠是个宝物，你不知道吗？”

和尚举起念珠，道：“什么宝物？这是师傅临行的时候给我的，说是用五眼六通果实雕刻成的，五眼六通是一种不寻常的果实，蒂落后，顶部有五个小孔，看似五个小眼睛，首尾贯穿打洞，制成佛珠，便称为‘五眼六通’。‘五眼’是指肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼五种能力：‘六通’是指神足通、天耳通、天眼通、他心通、宿命通、漏尽智证通。前五通各种修练都可达到，惟漏尽通为佛家的境界。是菩萨依定慧力所示现的六种无碍自在妙用。此种佛珠，涵意丰富。”

林麒笑道：“和尚你不是不说神通吗？怎么现在又说上了？”

和尚摇头道：“谬也，谬也，贫僧说的不是神通，乃是这串念珠的功德，掐捻念珠而诵咒念佛，能产生诸种功德。据木患子经载，若念诵佛陀、达磨、僧伽之名，满二十万遍，而身心不乱，无诸谄曲者，则命终之后，得生第三焰天，衣食自然而得，常安乐行。”

林麒一句话引来这多的话语，忍不住道：“和尚，我就问你一句，你说这么多，不嫌累吗？”

“不累，不累，世人俱有佛性，却被愚昧之心蒙蔽，多闻佛法，自然清神明良，离我佛大道就更进一步，何况，你供养了我一顿果子，问起手中念珠，那也是与佛大大有缘，我又怎能不详细跟你说了。施主，所谓的念珠，有人称为‘拴马索’，隐喻人心如狂奔野马，杂念纷飞，刹那不停，手掐念珠以遏制妄念。所以修行者都蓄有念珠作为必备法物。尤其念珠以修净土念佛法门和修密持咒最所常用，手持念珠随时诵念以增定力，以生智慧，不论念佛持咒要历历分明，身心专注，一切放下。

一颗颗的念珠，用线串起来，是表示菩萨的种种殊胜功德。串珠中的一粒母珠是表示弥陀的无量寿无量光的意思。念珠虽然是串起来的，但也可以分开和断绝，这表示以菩萨的种种殊胜功德，来断除我们种种烦恼。环形圆润，象征菩萨的圆满正果……”