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那边的车翔没再说话，估计是思考人生去了。胡冰放下手机，打了个哈切从桌上挑了一本书，随手翻开：

不要去了解女人，因为女人都是疯子。——弗洛伊德。

胡冰：“……”

临到年底，这座创世纪终于完成，当然创世纪的本命并不叫创世纪，中国的人与万物并不是耶和华创造的。他那个开山老祖给它起了个名字：《羊歌》，意为悲剧起源。

旧作品的底座有几句很是敷衍的题词，看样子作者并不想让人轻易看到，曰：

觉受生为乐，生服受五欲，为谁教授汝，令厌离于生？（注）

这位祖师爷的精神大概已经入圣，只是摆脱不了□□凡胎以及凡胎本性里的污秽，精神和□□相依相悖挣扎的痛苦不堪，才突发奇想随手刻了这么几句。

张焱也是直到工作人员准备把作品搬进展览馆的时候才发现底座的诗的，他下意识的“哎”了一声，穿着灰色工装的几个年轻人同时一顿，张焱上前看了几眼，对王国维说：“这底座还有几句诗没有刻上去。”

王国维亦看了几眼，几行字的雕刻手法堪称小儿胡闹，线条凌乱，没有丝毫的美感。

王国维说：“想是潦倒艰难的感慨发泄之作，刻在底座亦是不想毁作品。现在时间也来不及了，而且这种手法也实在没有临摹的必要”，王国维沉思了片刻，“先搬去前厅准备展览，回头和刘老头商量一下再说。”

于是工作人员小心翼翼的搬着作品去了前厅，立于大堂正中。

头一回参加大师级的个人展览，而且展览中还有自己的作品——虽然只是一个小工。张焱有种激动的兴奋，是那种被金馅饼砸中脑壳的兴奋。

他不顾王国维的指指点点白眼翻上天，换上了一身堪称优雅的米白色针织衫，莫名衬出一种柔和的风度翩翩。唯有一点不好，针织衫容易变形，一举一动都需要注意小心才能不让优雅变成尴尬。

和他一起出门的同门师兄戏谑道：“来看展览的一般没有20岁以下的妹子，你穿这么浪干嘛？”

张焱兴奋的脸上都放光，他眼睛放光的说：“人生苦短，及时行浪~”

师兄：“……”

张焱非常满意的围着大堂中央的《羊歌》转了好几圈，这尊巨大的作品里，融合了开天、创世、六道轮回、人生八苦，神、人、地狱、畜生，天下万物生于有，有生于无。

这里面极端复杂而狰狞的融合了神学、道教、佛家，相悖又相通，多理解几分都能让人感觉到巨大的压抑和痛苦，条条大路都不通，悲观而壮丽恢宏。然后不自觉发自心灵的问出那句名句：

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