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第一百三十章 唐朝版生产合作社 四（第2页）

再加上这些大家一起贡献出来的选种经验，然后汇集了那些多年种地的老农的分析，亩产至少可以提**到过去的一点三倍。再加上以后一代代的选出良种，那产量一定会更高。

虽然这一百多种看起来每一样都不高，都并非是革命性的变化，可是加起来可是不少了。

“这个还是三千户里面，居然都有一百多种小‘妙招’了，如果以后扩大到了全国，那不知道有多少各家各户独特的妙招了。如果都用上了，那绝对是引起生产力大变革的好机会啊！这才三千多户都有一百多个，那全国有多少，不知道了！”

时不凡接着说：”这样吧，你们专门选出一些有经验的人，在这个合作社里面专门负责去研究这个生产方法。就暂时脱离生产，然后专门研究这个妙招。如果研究出来了更多种田的好点子，那可以获得大家一起出资奖励。不过，这个奖励要隔年发放，因为这个奖励不会马上发放，要按照农时进行计算。这样不但可以进行大家一起试验，是否行得通。如果行的通，也都可以发放奖励，也方便我们进行计算奖励份额！”

大家对于这个隔年发放的方式没有什么意见，第一年只是领取最基本的粮食，够养活自己和家人就行了。以后大家想要获得更多，那就要拿出成果。那些农户对于奖励那些研究出更好的种田方法的人，给予他们奖励也是正常的，毕竟任何农户都知道磨刀不误砍柴工的道理。有了更好的耕种方法，虽然自己短时间付出一部分，可是长远来看却明显是获得更多，他们当然愿意了。

这样这个生产合作社的研究部门也都再次建立起来了，虽然人数不多，也都不专业。可是人类历史也就是从非专业到专业的转变，从分工粗糙到分工精细的转变。职业的划分，各种专业，其实也多是人类在生产当中的一种“分工”。那种所谓强调是否专业，这个并不重要，重要的是专业只是一种分工，如果只是为了专业而“专业”，忽略了专业的社会分工的本质，那其实也是南辕北辙的。

“如此按照公司的模式来进行改造，足以让生产力提升很多，这样可以快速的让生产力进步，这样进一步的带动这个时代进步。也许，如果把这些所有人的方案集中起来，这样我们也就可以让这个粮食产量有着一个突飞猛进的集中。不能小看古代农民的智慧，他们也许不懂得各种原理，可是只要他们把那些所谓祖传的妙招都给拿出来，那量变引起质变，绝对会让粮食生产能力突飞猛进的发展的。”时不凡想道。

时不凡绝对不会把所谓生产力进步的希望寄托于所谓红薯上面，因为这个红薯说到底只是一个“外物”而已，主宰这个世界的永远是生灵，而其实智慧生命。至少在目前的地球，是人类来主宰。

时不凡所信奉的哲学是偏向于唯心主义，并且是主动唯心主义。他认为这个世界是人的意识和行为共同组成的，那人类只要改变了自己的意识，那这个世界也都会因此而改变。时不凡只是把这些古代农民的各种思维意识都给提取出来，这样可以促进生产力的进步。时不凡改变了生产组织方式，这样是主动去创造，并非是等待事物自己进化。

时不凡认为这个世界人类可以自己主动去创造，并非是被动的等待事物的进化。如果把人类的命运寄托于那些所谓的物质上面，这样不是在重新树立了一个“神”，只不过这个“神”是物质而已。

“可是，时县丞，我们如果能弄到马匹呢？我们买不起马匹啊！哪怕我们把我们的余钱也都集中起来，也都买不起马匹啊！”有些农户说道。

这些农户也都点头，他们当然认为自己哪怕把余钱也都拿出来，也都买不起用来马耕的马匹。当然，时不凡也都非常清楚，这帮农户可是非常“聪明”的。用一句俗话来说，那也就是不能够吃亏。

“你们放心，我去联系以为大财主，让她去弄一些马匹出来。这样你们可以用马耕，不过这个马匹并不是你们的，你们只是使用而已。到了农闲的时候，这些马匹还会收回去。当然，这些马匹的草料，还有请兽医的工钱，也都由我们这位财主来出资。不过，到时候你们也要进行给这位财主进行分成，至少要把本钱还回去，明白了吗？”时不凡说道。

“明白了！”

听到有人愿意承担最大的麻烦，也就是耕地的马匹，这样让他们也都无所谓了。只要不让他们自己额外出钱，那也都一切可以。让他们出钱的，他们才不干呢！

(未完待续。)

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