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第554章: 容诗棉一枪报冤仇（2）（第1页）

关锦璘听林大磊说只有宰了西林二和，王二毛才会在那边闭上眼睛的话；无可奈何笑道：“林保长忘记日内瓦条约中对待俘虏的款项哪？”

容诗棉走道关锦璘跟前，不无揶揄地瞪了他一眼；冷笑道：“关子口口声声提到日内瓦条约，我们是应该遵守日内瓦条约！可日本人遵守了吗？王二毛是信使，自古两国交战不斩来使；但阿部笃实出尔反尔，那个名叫西村二和的家伙端起枪将王二毛打死；我们还能做东郭先生！”

扬扬手臂怒气不减道：“日本人在南京进行大屠杀，使我0万同胞遇难；很大一部分国军将士已经放下武器还是被日本人杀害，我们能对日本俘虏仁慈！”

容诗棉越说越激动，向前一步站在关锦璘跟前挺挺胸部道：“西村二和这厮必须死！他杀死了王二毛兄弟，容容杀了他为二毛兄弟报了仇；容容还想杀阿部笃实可是关子让尒达、银子把他保护起来也就算啦！”

关锦璘摊摊手道：“容容心情可以理解，可是根据日内瓦条约；敌对人员只要放下武器就得保证他们的生命安全啊！”

容诗棉冷哼一声道：“执行日内瓦条约没错，可日本人为什么不执行？”

关锦璘一怔，痴呆呆凝视着容诗棉，思索着他知道的《日内瓦公约》在世界范围内的执行情况。

1864年8月日,《改善战地武装部队伤者病者境遇之日内瓦公约》颁布实施,公约规定军队医院和医务人员的中立地位和伤病军人不论国籍应受到接待和照顾。

可能当时还没有人意识到，这项公约将是人类文明的重大创举；它以一种顶层制度设计的方式建立起庇护人类安全的最后屏障。

因为危及人类安全或者说人道灾难的真正制造者恰恰是人类自身，只有隔离或限制破坏活动才能完成自我保护。

到抗日战争爆发前夕,这种人类自我保护的制度设计已经从伤兵和医护人员延伸到战俘、平民等各类非武装或解除武装人员，囊括了陆战和海战等各类军兵种和作战手段，形成了一套完整的人道保护的国际公约体系。

有了这样缜密的制度设计，人类的安全感显著增强，因为即使战争不可避免，由于限制了战争和武器的破坏程度,特别是武装人员和非武装人员得到有效区分；大大减少了无辜生命的损失。

但理想和制度设计总是美好的，文明的演进却异常艰辛。

197年1月1日，日军攻破中国首都南京；从这一天开始,接下来6周的南京可谓惨绝人寰。

这场人间惨剧不在战场，而是发生在没有武器的平民和放下武器的伤兵及战俘身上；这是罕见的反人道法和战争法行为。

关锦璘正在思想，容诗棉插上话道：“关子是国军的高级将领，带头执行《日内瓦公约》是对的；可我们不禁追问，早在1886年日本就已加入国际红十字会和《日内瓦公约》，誓约：在战争中保障战俘的基本人权,履行文明战争的职责和义务。

“而中国的红十字运动从甲午战争萌芽、日俄战争发轫,经过历次战争和灾难的考验不断发展壮大；甚至19年还走出国门参与了日本关东大地震的救援！

“国际红十字组织与中国红十字会也建立了良好的合作关系，时间到了197年；为什么仍然发生南京屠城的惨剧？此时此刻,日内瓦公约在哪里？平民、伤兵和战俘保护区在哪里？红十字会在哪里？”

容诗棉慷慨激昂的陈述，使关锦璘惊诧不已。

容诗棉在积石原种植棉花，竟然对红十字会战俘方面的情况了解得如此广博；关锦璘讶异的同时，有一种望其项背之疚。

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