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第51章: 埋骨何须桑梓地（7）（第2页）

关锦璘哈哈大笑，扬扬手臂道：“真是山重水复疑无路，柳暗花明又一村！关某一看宫本君的情绪就知道有好消息嘛！”

一顿，眉开眼笑道：“你舅舅果然开窍啦！看来我们搞的那场假枪毙还是起了一定作用！”

“关将军没有说错！”宫本幸二慷慨激昂道：“宫本跟舅舅之中，舅舅不止一次地提到关将军枪下留人的义举，舅舅感激不尽；宫本循循善秀，舅舅才讲出越狱行动和大礼帽对大后方进行全面破坏的计划！”

关锦璘听宫本幸二讲得认真，一把扯住宫本幸二的衣袖道：“坐下坐下宫本君，我们坐下来好好谈！”

宫本幸二坐沙发上了，关锦璘呵呵笑道：“你舅舅既然讲出大礼帽部署的越狱行动和破坏大后方的全盘计划，我们就能根据他的计划对症下药；捕捉蛛丝马迹后顺藤摸瓜！”

“那是那是！”宫本幸二笑声呵呵道：“这是关将军运筹帷幄的结果啊！”

宫本幸二欣欣然讪笑一阵，将他舅舅伊藤左耳讲述的情况一字不落地复述给关锦璘。

大同学园关押的日本战俘人数是11人，这个数字不知是人为拼凑还是天道渠成。

从数字角度讲，这是一个十分吉祥奇偶搭配；十分符合道家的天人合一原理。

11这个奇偶搭配的数字之所以吉祥，要从道家的哲学思想说开去。

道教是中国国教，不像佛教、基督、伊斯兰教都从外邦传来。

中华文化的特点是道教哲学思想的体现，就是以头脑观察大自然与人的关系；人的思想不外乎是头脑感知信息的组合模式。

信息并不是物质也不是能量，信息是大自然中阴、阳两种状态的二进制；随机选择活动模式传送给大脑的知识而已。

例如：每抛一次钱币出来的结果不是阴面,就是阳面、

每抛一次的结果，人的大脑就获得一个单元信息。

从生物学角度讲,生物机体都是地球上的物质所构成的；生物来自祖先辈遗传信息的活动,生物的生存都是机体与环境互动的信息活动。

换句话说，生命过程本身就是信息活动；因此便有了老子的“道生一，一生二，二生三，三生万物”之哲理。

道是独一无二的。道的运动产生阴阳，阴阳交合产生平衡。宇宙万物都是在这种状态中产生的。万物借助阴阳的激荡和调和，而形成不同的个体。

道生一：天下万物生于有,有生于无。

大自然的大爆炸生成无生命的物质、

一生二：有物质就发生能量的变动。

二生三：地球上的物质通过信息活动生成了生物。

三生万物﹕物质,信息,生命者的活动生成了地球上的万事万物。

11名战俘数字从道家的哲学角度讲是个十分吉利的数字。

11个战俘分成10个监区关押——关押二字显得有点森煞，小林家二让大同学园管理人员不能提关押二字，一律称为“流狩”。

流狩二字摊开来讲的就是流放、狩猎的意思，这样的解释似乎有点牵强附会。

可宋金交兵时徽宗皇帝赵佶被金元帅完颜宗翰押解赶往荒寒的五国城，宋朝臣子不说皇上被押解而说是北狩。

北狩是十分恭敬又非常无奈的事情，北狩本意是去北方打猎；但宋徽宗做了阶下囚是去打猎的吗？鬼才知道。

然而北狩这两个字使用得却恰到好处，有宋以来达官贵人乃至平民百姓都如此称呼被金人俘获的徽钦二帝也就顺理成章了……（未完待续）

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