弱弱网

手机浏览器扫描二维码访问

第735章 八百年荆楚第一国宝（第2页）

尤其要说的是这一个观点和动不动就发愿“重塑金身”的外来宗教还有自称天子是“天神人合一”的后世儒家学说很是不同。

最初的佛家强调是高供奉，所献祭的越多，说明你求菩萨的心越强，这也是为何佛家宗庙在华夏历史上都是最豪华的，神像大多数都是鎏金的。对比泥土胚子的道君神还有直接用图画的孔圣人，简直是帝王级享受。

当然不止华夏，东南亚国家也是如此，在后世也能观见一般，去缅甸，去柬埔寨，你会发现，人民穷饿干瘪，衣不裹体，但是寺庙却是金碧辉煌，令人嘬舌。

这不是讽刺什么，因为历史告诉我们，信奉任何宗教都是要“缴钱”的。像欧罗芭早期基督教的宗教税有“什一税”之类的，这个税其实就是供奉。在华夏先秦时期，当然不叫税，也不叫诸侯对王的供奉，而是叫牺牲。

“天神人合一”，这个很有意思，在华夏三皇五帝时期，他们最是强调这点，因为这些皇和帝都是“天神人合一”的代表，是一种富有神性的概念。

只是夏商周开启人文主义复兴后，就没有了这个宗教似的称呼，天下的主掌者，他们都叫王，叫人王。

直到秦始皇嬴政灭掉六国一统天下后，秦始皇自大猖狂，自诩始皇帝，口呼朕（真人），把夏商周大好的人文主义再次搭上了神学概念。

从此后人王就变成了人皇，到汉武帝董仲舒提出“天人感应”“君权神授”更是把人王推向了神坛，变成了****的“皇帝”。

说起皇帝，必须解释一下，皇的本意是：大。上帝，天也。——《传》。是一种宗教概念，而这也解释了为何日本的皇叫天皇的原因。天皇不是人，是神人，神人不死，信仰不死。

可惜，统治华夏的是儒家文化，而儒家文化对宗教最具有攻击性和防御性的观点是“子不语怪力乱神”和“敬而远之”，所以没有形成天皇信仰。这也造就了后世一旦打破了孔圣人的神坛，一定会让佛家，基督思潮席卷华夏大地的重要原因。

当然这不是不好，而是说从神权解放下的人文主义慢慢的走向死亡，走向神权下的众生平等。他会摧毁所有人文主义建立的人伦道德体系。

譬如家庭观中父母和子女的关系，儒家讲父母和子女是隶属，是私有，儿子不孝，我就往死了打，你管不着，因为那是我生的，是我的，是不平等的关系，可是神权下却不同，他们认为父母和子女都是神的子民，都是平等的，只不过是神交给父母代管十几年而已，所以你没有权利殴打。

帝的本意是指“生物之主，兴益之宗”，“因其生育之功谓之帝”。“皇为上，帝为下”。所以古人所说的“皇帝”，意指天地之神。

于是把皇帝二字换成土话讲就是：“我的至高无上的神啊！”或者“我的老天爷，老地爷”之类的。

只是随着时代的变迁，我们并没有意识到皇帝这个词所带着的神性意义，而只是把他当成了世俗最高权力的象征罢了。

所以从这些证据来看，观射父绝对是华夏原始宗教人文主义的最有成就先驱，人就是人，神鬼就是神鬼，在这个世间没有什么代理人，任何人也成不了代理人。而这也成为他被誉为八百年巫楚第一国宝最大的实至名归。

相邻推荐：窃钩者  夜未寒  兆离大地之种族风云  天界总管  神圣之都  我的后盾是北美  天宠传说  血色珍珠的倒计时  豪门霸宠：睿爷的心尖宝贝  华夏高手异世重生  地狱之孟婆  屍人  俗人人生  漏洞  戎唐  她软  A读录  迷情  长安歌  戬灵瑞  孺子春秋好看吗  孺子春秋 天成子  孺子者什么意思  孺子砺春  儒子春秋  孺子春秋不好看  孺子()()  孺子春秋txt  孺子春秋TXT  孺子春秋txt书包